نماز های مردود

همان طور که می دانید ممکن است عملی صحیح باشد ولی مورد قبول واقع نشود. مثل جنس بی مشتری. در احادیث، نماز گروهی را فاقد ارزش به حساب آورده اند که عبارت انداز:

1)بی تفاوت ها:

امام صادق(ع) می فرمایند: نماز کسانی که نسبت به برهنگان و آوارگان جامعه بی تفاوت اند، قبول نیست.

2)حرام خواران:

پیامبر اکرم(ص) فرمود: نماز حرام خواران، مثل بنای ساختمان بر ریگ است.

3)بی تعهدان در خانه:

رسول خدا در این باره می فرمایند: نماز زنی که از درآمد شوهر بهره مند می شود ولی به مسئولیت الهی خود عمل نمی کند پذیرفته نیست.

4)تارک الزکات (تارکان زکات):

در قرآن کریم، اغلب پرداخت زکات را در کنار بر پا داشتن نماز آورده، و در احادیث بسیاری آمده است که«نماز آن کسانی که زکات مال خویش را نمی دهند، پذیرفته نمی شود. روزی رسول خدا(ص) وارد مسجد شد و 9 نفر را به جرم اینکه زکات نمی دانند، از مسجد بیرون کرد، سپس نماز را اقامه نمود.

آری، رابطه با خدا باید در کنار رابطه با محرومان جامعه باشد.

5)افرادی لاابالی:

نماز کسانی که اهل تقوا نیستند و یا رکوع و سجودشان در نماز، به طور مطلوب صورت نمی گیرد، پذیرفته نیست.

نماز اولیا خدا

نماز معصومین

چگونگی نماز خواندن اولیا دین، برای پیروان آن معصومین، درس آموزنده و الهام بخش و الگوست. در این جا قصد دارم تا به نمونه هایی از نماز های آنان اشاره کنم:

صدای اذان برای رسول خدا چنان جاذبه داشت و نشاط می آورد، که هنگام اذان، به بلال می فرمود:«اَرِحْنا یا بلال» یعنی :« ای بلال، ما را از غم و اندوه و تلخی رهایی بخش.» و در این باره می فرمایند : کسی که صدای اذان را بشنود و بی تفاوت بماند، جفا کرده است.

هنگام نماز، رنگ از چهره علی(ع) می پرید و می لرزید و می فرمود:«وقت نماز رسیده، وقت امانتی که خدا بر آسمان ها و زمین و کوه ها عرضه کرد، اما آن ها از قبول آن دوری کرده و ترسیدند.» (تفسیر صافی، ج2 ص 370.)

و این تحمل بار امانت الهی، بزرگترین افتخار بشر است. به قول حافظ:

آسمان بار امانت نتوانست کشید                 

                                                                                   قرعه ی فال به نام من دیوانه زدند

امام سجاد(ع) همین که در نماز به جمله «مالک یوم الدین» می رسید، آنقدر تکرار می کرد، تا بیننده خیال می کرد که او در آستانه جان دادن قرار گرفته است. و نیز در سجده غرق در عرق می شد.

امام باقر(ع) می فرمایند: پدرم امام سجاد، در شبانه روز، هزار رکعت نماز می خواند.

رسول خدا(ص) هر گاه که وقت نماز فرا می رسید، گویا کسی را نمی شناخت و حال معنوی خاصی پیدا می کرد. و می فرمود: گرسنه از غذا سیر می شود، تشنه از آب سیر می شود ولی من از نماز سیر نمی شوم.

حضرت علی(ع)، در جنگ صفّین، مراقب خورشید بود و گاهی به آسمان نگاه می کرد. ابن عباس علت را از وی جویا شد، حضرت فرمود: برای اینکه نماز اول وقت، از دستم نرود. گفت: حالا؟... فرمود: آری!...

آری... همان طور که ماهی ها از شنا کردن در آب خسته نمی شوند، اولیا خداوند نیز از عبادت و نماز خسته نمی شوند بلکه با هر عبادتی، شوق بیشتری جهت عبودیت و نیایش به درگاه خداوند می یابند.

نقل می کنند که مرحوم علامه امینی(مولف کتاب الغدیر) یک ماه رمضان، در حرم مطهر امام رضا(ع) هر شب هزار رکعت نماز می خواند... این است روش کسی که در مکتب اولیا خدا، درس عشق و محبت آموخته باشد. بندگان وارسته و اولیا خدا، در هنگام نماز، با عشقی فراوان به نماز می ایستادند، عطر می زدند، بهترین لباس خود را می پوشیدند، رنگشان تغییر می کرد، به استقبال نماز می رفتند و خوف و هراسشان از آن بود که مبادا مورد عنایت خداوند قرار نگیرند، یا در نماز، حالت خشوع و توجه کافی را نداشته باشند.

بله حال ما باید به خود بنگریم و ببینیم که تا چه حدی این مستحبات را رعایت می کنیم.

پس از اگر تا حالا این خصوصیات را نداشته ایم بیایید تا با هم از حالا شروع کنیم.  

فلسفه نماز

«فرض الله الایمان تطهیرا من الشرک، و الصلاة تنزیها عن الکبر، و الزکاة تسبیبا للرزق، و الصیام ابتلاء لا خلاص الخق، و الحج تقربة للدین، و الجهاد عزا للاسلام، و الامر بالمعروف مصلحة للعوام و النهى عن المنکر ردعا للسفهاء»(1)؛ خداوند، ایمان را براى پاک شدن دل‎ها از آلودگى کفر و شرک، و نماز را براى پاک بودن از سرکشى و نافرمانى واجب کرد، زکات را وسیله‏ای براى روزى مستمندان، و روزه را وسیله‏‎ای براى آزمایش اخلاص بندگان قرار داد، حج را براى نیرومند شدن دین، و جهاد را براى شکوه و سربلندى اسلام واجب ساخت، امر به معروف را بخاطر اصلاح توده ناآگاه مردم، و نهى از منکر را براى باز داشتن افراد بى‏خرد، از کارهاى زشت و گناه‎آلود مقرر کرد.

شرح:

احکام دین اسلام، با تمام جزئیات خود، دستورهایى هستند که خداوند براى بندگان مؤمن خود مقرر کرده است. از اینرو، انجام دادن این احکام، وظیفه حتمى و قطعى مسلمانان است، و یک مسلمان مؤمن کسى است که دستورهاى واجب‏الاجراى خداوند را، بدون چون و چرا انجام دهد، و درباره آنها دچار هیچگونه شک و تردیدى نشود، هیچگونه سؤال و جوابى نکند، و هیچگونه دلیل و برهانى نخواهد.

احکام نماز

مکروه است در نماز صورت را کمی به طرف راست یا چپ بگرداند و چشم ها را هم بگذارد یا به طرف راست و چپ بگرداند و با ریش و دست خود بازی کند و انگشت ها را داخل هم نماید و آب دهان بیندازد و به خط قرآن یا کتاب یا خط انگشتری نگاه کند و نیز مکروه است موقع خواندن حمد و سوره و گفتن ذکر، برای شنیدن حرف کسی ساکت شود بلکه هر کاری که خضوع و خشوع را از بین ببرد مکروه می باشد.

 موقعی  که انسان خوابش می آید و نیز موقع خودداری کردن از بول و غائط مکروه است نماز بخواند و همچنین پوشیدن جوراب تنگ که پا را فشار دهد در نماز مکروه می باشد و غیر از اینها مکروهات دیگری هم در کتاب های مفصل گفته شده است .

شکیّات نماز

مسأله 1264: شکیّات نماز بیست و سه قسم است: هشت قسم آن، نماز را باطل مى کند، نه قسم دیگر آن، صحیح است و به شش قسم آن، نباید اعتنا کرد.
 

شکهایى که نماز را باطل مى کند

مسأله 1265: شکهایى که نماز را باطل مى کند به این شرح است: اوّل: شک در شماره رکعتهاى نماز دو رکعتى، مانند نماز صبح و نماز مسافر، ولى شک در شماره رکعتهاى نماز مستحب دو رکعتى و نماز احتیاط، نماز را باطل نمى کند. دوم: شک در شماره رکعتهاى نماز سه رکعتى. سوم: در نماز چهار رکعتى شک کند یک رکعت خوانده یا بیشتر. چهارم: در نماز چهار رکعتى، پیش از تمام شدن سجده دوم، شک کند دو رکعت خوانده یا بیشتر. پنجم: شک بین دو و پنج، یا دو و بیشتر از پنج. ششم: شک بین سه و شش، یا سه و بیشتر از شش. هفتم: شک در اصل رکعتهاى نماز که نداند، چند رکعت خوانده است. هشتم: شک بین چهار و شش، یا چهار و بیشتر از شش، پیش از تمام شدن سجده دوّم، ولى اگر بعد از سجده دوم شک بین چهار و شش، یا چهار و بیشتر از شش براى او پیش آید، بنابر احتیاط بنابر چهار بگذارد و نماز را تمام کند و بعد از نماز، دو سجده سهو بجا آورد و نماز را نیز، دوباره بخواند.

مسأله 1266: اگر یکى از شکهاى باطل براى انسان پیش آید، مى تواند نماز را به هم بزند و یا به قدرى فکر کند که صورت نماز به هم بخورد یا از پیدا شدن یقین یا گمان نااُمید شود.
 

شکهایى که نباید به آن اعتنا کرد

مسأله 1267: شکهایى که نباید به آن اعتنا کرد، به این شرح است: اوّل: شک در چیزى که محل بجا آوردن آن گذشته است، مانند اینکه در رکوع، شک کند حمد را خوانده یا نه. دوم: شک بعد از سلام نماز. سوم: شک بعد از گذشتن وقت نماز. چهارم: شک کثیرالشک، یعنى کسى که زیاد شک مى کند. پنجم: شک امام در شماره رکعتهاى نماز، در صورتى که مأموم شماره آن را بداند. و همچنین شک مأموم در صورتى که امام شماره رکعتهاى نماز را بداند. ششم: شک در نماز مستحب.
شکهایى که نباید به آن اعتنا کرد

سایت جدید نماز

http://abar-namaz.rzb.ir/Cat/2
http://www.namaz-salat.blogfa.com/
http://rasekhoon.net/weblog/salat/index.aspx
http://sotonedin.persianblog.ir/
http://namaz.ir/
http://center.namaz.ir/?office=center
http://shirazi.ir/rflo/Resale/Pages/37.htm
http://www.sibtayn.com/fa/index.php?option=com_content&view=category&id=523&Itemid=1650
http://www.tahoorkotob.com/page.php?pid=7243
http://www.tahoorkotob.com/page.php?pid=7243
http://www.tahoor.com/
http://namaz98.blogfa.com  

نماز

اسوه های نماز

پیامبر اسلام (ص) و نماز

پیامبر بزرگوار اسلام ـ صلّی الله علیه و آله ـ به حق، بنده حقیقی حضرت حقّ است، و به این معنا هر روز در پنج نوبت شهادت می دهیم«و اشهد ان محمّداً عبده و رسوله»، یعنی: گواهی می دهیم که حضرت محمّد ـ صلّی الله علیه و آله ـ بنده و فرستاده اوست. حضرتش گوی سبقت را در این وادی بر همگان و از همگان ربوده و در این معنی و دیگر معانی الگو و اسوه می باشد، که:«لقدکان لکم فی رسولِ اللهِ اسوهٌ حسنهٌ.[1]»، یعنی: هر آنچه وجود رسول الله ـ صلّی الله علیه و آله ـ برای شما الگوی نیکویی می باشد. در احوالش چنین نقل کرده اند:«کَانَ النَّبِیُّ ص إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ یَرْبَدُّ وَجْهُهُ خَوْفاً مِنَ اللَّهِ تَعَالَى وَ کَانَ لِصَدْرِهِ أَوْ لِجَوْفِهِ أَزِیزٌ کَأَزِیزِ الْمِرْجَلِ»، یعنی: پیامبر خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ هر گاه که به نماز می ایستادند چهره اش به جهت خوف از خداوند تغییر می کرد، و صدایی همچون جوشش دیگ از درون حضرت شنیده می شد.[2] عایشه همسر پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ می گوید: شبی حضرت از رختخواب برخاست و مشغول مناجات شد تا نزدیک صبح عبادت کرد و پس از آن گریه های سختی سر داد، به حضرت عرض کردم: چرا خودت را به زحمت می افکنی در حالی که خداوند، گناهان گذشته و آینده تو را بخشیده است؟ فرمودند: ای عایشه! آیا به پاس این همه نعمت بنده شکرگذاری نباشم.[3] در ابتدای وحی آنقدر بر پنجه پا به عبادت ایستاد تا پای مبارکش ورم کرد و آیه نازل شد:«طه(1) ما أَنْزَلْنا عَلَیْکَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى‏(2).[4]»، یعنی ما قرآن را بر تو نازل نکردیم که خود را به سختی بیفکنی. و نیز روایت شده است:« کَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ کَأَنَّهُ ثَوْبٌ مُلْقًى»، یعنی: وجود مبارک پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ هرگاه به نماز می ایستاد، گویا جامه ای پهن شده به روی زمین بود.[5]

نماز اول وقت

نمازاول وقت در سیره معصومان (علیهم السلام)

قسمت اول

نمازاول وقت، جایگاه ویژه ای دارد ومعصومان (ع) براین موضوع تأکید فراوانی کرده اند؛ در این مقاله در سیره وسخنان اهل بیت وحی در زمینه نماز اول وقت اشاره می کنیم.

نماز و ولایت

نوم علی یقین خیر من صلوه فی شک. " 1 ". خوابی که توام با یقین وباور حق باشد بهتر است از نمازی که با شک و تردید خوانده شود. اگر چه نماز یک عبادت است که به بدن مربوط می‏شود و باید ترتیب موالات را در آن مراعات کرد و چیزی کم و یا زیاد نشود، لکن صحت نماز و جان آن موقوف به معرفت معبود و تذکر و یاد آوری اسماء و صفاتی که شایسته اوست می‏باشد و به عبارت دیگر نماز حقیقی و روحانی آن نمازی است که از روی معرفت، ادراک شعول و یقین باشد و در غیر این صورت چیزی جز نمازجسمانی و کالبد بی‏روح نخواهد بود. لذا است که خواب انسان عالم ، از نماز جاهلی که توام باتردید در عقیده باشد بهتر است. از این رو وقتی امیرالمومنین علیه‏السلام شنید که یکی از مردم حروریه (خوارج نهروان) نماز شب بجاآورده و قرآن می‏خواند، فرمود: با یقین خوابیدن بهتر از نماز خواندن با شک و تردیداست.

احادیث نماز

معراج مؤمن

پیامبر (ص ) : الصلوة ، معراج المؤمن

نماز، معراج مؤمن است .

( کشف الاسرار، ج 2، ص .676 سرالصلوة ، ص 7، اعتقادات مجلسی ، ص 29 )

نماز نور مؤمن

پیامبر (ص ) : الصلوة نور المؤمن

نماز نور مؤمن است .

( شهاب الاخبار، ص .50 نهج الفصاحه ، ص 396 )

FLASH احادیث ائمه اطهار علیهم السلام

برگرفته از خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا)

پرسش و پاسخ های متداول

«

1

2

3

»

» 57-چرا باید نماز بخوانیم وراز واجب شدن نماز چیست ؟ Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4  ........

» 56-تفاوت انسانى که نماز را با دقت و حضور قلب مى‏خواند با کسى که نماز را فقط براى انجام تکلیف مى‏خواند، چیست؟ Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4  ........

» 55-چرا در سجده سر به زمین می گذاریم ؟ Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA  ........

» 54-چگونه نماز را در دانشگاه ومحیط اداری ترویج نماییم ؟ Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4  ........

» 53-آیا مسح روی جوراب نازک صحیح است ؟     خیر- مسح روی جوراب هر مقدارهم نازک باشد صحیح نیست   توضیح المسایل محشی امام خمینی   ج 1ص 201  ........

» 52-آیابا وضوى نماز عصر مى توان نماز مغرب را خواند ؟     پاسخ : براى هر نمازى وضوى جداگانه لازم نیست. با یک وضو تا زمانى که باطل نشده، مى‏توان هر مقدار مى‏خو  ........

» 51-اگر کسی اشتباها در تشهد بعد از اشهد ان محمد رسول الله اشهد ان علیا ولی الله بگوید نماز او باطل است ؟   اگر کسی اشتباها در تشهد بعد از اشهد ان محمد رسول الله اشهد ان علیا ولی الله بگوید نماز او باطل است؟ :پاسخ&nbs  ........

» 50-اگر خونریزى از دهان یا بینى از اول وقت نماز تا نزدیک آخر آن ادامه داشته باشد، نماز چه حکمى دارد؟     اگر تطهیر بدن ممکن نباشد و بترسد وقت نماز فوت شود، نماز را در همان حالت بخواند توضیح المسائل (محشى - ام  ........

» 49-چرا شکستن نماز از روی اختیار جایز نیست ؟     نماز یک امر واجب است ووقتی چیزی از دیدگاه خداوند منان برای انسان واجب گردید کنایه از اهمیت آن است وآنچ  ........

» با لاکی که دختر ها روی ناخن می زنند وضو صحیح است ؟   چون مانع رسیدن آب به ناخن است وضو باطل است    ........

» چرا در هر رکعتی از نماز دو بار سر به مهر می‏گذاریم وسجده می کنیم؟       پاسخ: در روایات صادره از آل اللَّه (ع) چند جهت ذکر شده است: 1 - حضرت امام موسی بن جعفر (ع) فرمود: "در ش  ........

» فلسفه حضور در نماز جماعت چیست ؟   •1.   نیل به ثواب نامحدود : برخی از اعمال عبادی در دین اسلام ثواب محدود ومشخص دارد ولی بین مسلمانان م  ........

» آیا این مطلب صحت دارد که برخى از ائمه هر شب هزار رکعت نماز مى‏خواندند؟ آیا چنین نمازهایى، داراى کیفیت است؟   آنچه در تاریخ در مورد حضرت على(ع)، امام سجاد(ع) و برخى دیگر از ائمه(ع) نقل شده، آن نیست که هر شب هزار رکعت نما�  ........

» روح نماز چیست؟       «توجه به خدا» روح نماز است. نمازى که از این جوهره اساسى بى بهره باشد، کالبد  ........

» چه کنیم تا نماز براى ما لذت بخش شود؟   عواملى که مى‏تواند عبادت و نماز را براى انسان لذت بخش کند، چند چیز است؛ ازجمله: 1 - قبل از عبادت انسا�  ........

» چه دعایى در قنوت بخوانیم بهتر است؟   در قنوت بهترین دعاها، ادعیه قرآنى و دعاهایى است که از ائمه اطهار(ع) رسیده‏است. در رساله‏هاى عملیه آم  ........

» قبل از تکبیرة الاحرام، مستحب است چه تکبیراتى گفته و چه دعاهایى خوانده شود؟  آنچه واجب است همان «تکبیرة الاحرام» است؛ ولى مستحب است قبل از آن شش تکبیر گفته شود؛ بدین ترتیب: سه تک�  ........

» چرا نماز ستون دین است؟   نماز بدین جهت ستون دین است که بدون آن، دین معنا و مفهومى نخواهد داشت؛ همان‏گونه که خیمه بدون ستون، برپا ن  ........

» آیا عادلانه است قبولى کلیه اعمال، به نماز وابسته باشد؟ اگر درآمد کسى حلال و طیب نباشد و باآن درآمد خانه و لباس و غذا تهیه کند، آیا نمازش قبول است؟ آیا انفاق از آن مال  ........

» بعد اجتماعى و سیاسى نماز، به چه معنا است؟   نماز از نظر «اجتماعى»، موجب نظم و انضباط نمازگزاران، وحدت و همدلى مسلمین، از بین رفتن فساد و تباهى جا  ........

نور احکام 1 (چندرسانه ای)

برای دانلود کافی است بر روی هر کدام کلیک سمت راست نموده و گزینه save as target را انتخاب نمایید.

عنوان	زمان (دقیقه)	حجم(M.B)
معرفی	1:30	2.21
تقلید	4:58	6.95
مطهرات	6:25	8.46
نجاسات	8:28	11.6
تطهیر لباس	4:06	6.06
تطهیر بدن	2:17	3.43
تطهیر اشیاء	2:20	3.58
وضو	1:19	1.28
شستن صورت	1:33	2.15
شستن دستها	1:37	1.43
مسح	2:50	3.93
شرایط وضو	6:11	8.35
وضوی ارتماسی	1:30	2.31
جبیره	6:27	9.32
مبطلات وضو	0:40	0.6
انواع غسل	1:12	1.05
غسل ترتیبی	1:21	1.37
شستن سر	1:43	2.02
شستن بدن	1:35	2.03
غسل ارتماسی	0:59	1.27
شکیات غسل	1:52	2.10
احکام محتضر	1:17	1.75
احکام میت	6:10	8.19
تیمم	3:51	3.91
مسائل تیمم	2:30	2.90

علت نماز جماعت

نماز جماعت از نگاه روایات	1389
عن الرضا - علیه السلام -:انما جعلت الجماعة لئلا یکون الاخلاص و التوحید و الاسلام و العبادة لله الا ظاهرا مکشوفا مشهورا؛ نماز جماعت قرار داده شده است ، تا اخلاص و یگانگى و اسلام و عبادت براى خداوند آشکار، باز و ظاهر باشد. (وسائل الشیعه ، ج 5، ص 372. بحارالانوار، ج 88، ص 12)

نماز جماعت، اهمیت و آثار آن

نماز جماعت، اهمیت و آثار آن مقدمه:نماز یک عبادت ریشه دار وعمیق مى باشد که در همه ادیان بوده وشاید کمتر دینى در این دنیا موجود باشد که نماز در آن نباشد(1 ). در قران کریم وسنت مبارکه پیامبر(ص) به نماز- که یک اصل با ارزش وعبادت مهم وازفروع دین مى باشد- تاکید فراوان شده است واز ترک آن مسلمین را به سختى بر حذر داشته است. نماز در حقیقت ستون وپایه دین مقدس اسلام(2 ) و کلید بهشت است وازجمله شایسته ترین اعمال در نزد پروردگار به حساب مى آید. خداونددر سوره طه مى فرماید" به یقین من خداوندی هستم که معبودى جز من وجود ندارد، پس مرا پرستش کن ونماز را براى ذکر من برپاى دار".* خداوند سبحان التزام به امر مهم را در همه حال ودر همه رخدادهای زندگى مورد تاکید قرار داده است. اسلام وظیفه هر مسلمان را تنها در این خلاصه نکرده که به صورت انفرادى در هر جایى وبدور از نماز اجتماع مسلمین یا محیطى که در آن زندگى مى کند به انجام نماز بپردازد، بلکه به طور جدى به انجام وظیفه الهى نماز به صورت جماعت بویژه در مساجد با دیگربرادران دینى فراخوانده است. بنا براین اسلام برگزارى نمازهاى پنجگانه را به صورت جماعت در مساجد به این دلیل لازم دانسته که مساجد علاوه بر این که پایگاه تجمع مسلمین مى باشد محلى است که مى توان دیگر مشکلات جامعه اسلامى از قبیل مسایل اجتماعى، اقتصادى، اخلاقى وغیره را مطرح کرد ودرمورد آنها سخن گفت وبراى حل آنها اقدامات لازم را بعمل آورد. باز مى بینیم که بر مسلمین لازم شده است که به طور وسیع ترى هفته اى یک بار در نماز جمعه شرکت کنند. خداوند در این باره چنین فرموده است: اى کسانیکه ایمان آورده اید هر گاه براى نماز در روز جمعه فرا خوانده شدید پس بسوى یاد خدا بشتابید وهر معامله اى را ترک کنید، این براى شما بهتر است اگر بدانید"(3 ). واز رسول اکرم (ص) نیز روایت است که فرموده اند: هر کس سه نماز جمعه را بدون عذر واز روى سستى وسهل انگارى ترک نماید ، خداوند بر دلش مهر مى زند".این اجتماع بزرگ هفتگى در بردارنده نکات آموزشى فراوان بوده، در حقیقت تجدید پیمان واحیاى حس برادرى وبرابرى واستحکام بخشیدن وحدت میان مسلمین واظهار قدرت وقوت مى باشد تا به دشمنان اسلام نشان دهند که چگونه در صفوف مرصوص ودوشادوش یکدیگر آماده دفاع ازکیان وشأن وشوکت اسلام وآئین اسلام هستند.دراین نوشتار،بطورمختصر اهمیت وآثارنمازجماعت بیان می شود.

احکام نماز جماعت

مسأله 1399
مستحب است نمازهای واجب خصوصا نمازهای یومیه را به جماعت بخوانند و در نماز صبح و مغرب و عشا ، خصوصا برای همسایه مسجد وکسی که صدای اذان مسجد را می شنود بیشتر سفارش شده است .

آداب نماز جماعت

1- به نماز جماعت اهمیت بدهید ترک نماز جماعت ،اگر از روی بی احترامی باشد،جایز نیست.
2- با خاطر ایرادات جزیی امام جماعت، ماز جماعت را ترک نکنید.
3- در هر حال نماز جماعت تشکیل دهید: حتی با دوستان و اهل خانواده
4- هیچ گاه نماز جماعت را به بهانة درس و کار و... ترک نکنید.
5- هیچ وقتبه امید با گام اینکه در نماز فردی حال بهتر و حضور قلب بیشتری دارید ،نماز جماعت را ترک نکنید.

آموزش نماز

"نماز" با گفتن "الله اکبر" آغاز می شود، گفتن "الله اکبر" در آغاز نماز به معنای جدایی از غیر خدا و پیوستن به اوست. اعلام بزرگی پروردگار و دوری جستن از تمام قدرتهای دروغین است. با این تکبیر به حریم نماز وارد می شویم و برخی کارها بر ما حرام می شود. هنگامی که نماز را شروع می کنیم باید متوجه باشیم که چه نمازی را می خوانیم؛ مثلا نماز ظهر است یا عصر و آن را تنها برای اطاعت فرمان خداوند بجا آوریم که این همان "نیت" است و از اجزای اصلی نماز به شمار می آید. از آغاز تا پایان نماز باید از این کارها که نماز را باطل می کند بپرهیزیم: 1- خوردن و آشامیدن. 2- روی از قبله برگرداندن. 3- سخن گفتن. 4- خندیدن. 5- گریستن. 6- بهم زدن صورت نماز. مثل راه رفتن. 7- کم یا زیاد کردن اجزای اصلی نماز؛ مانند رکوع. هنگام گفتن "الله اکبر" مستحب است، دستها را تا مقابل گوشها بالا ببریم. تکبیرة الاحرام رائت پس از گفتن "الله اکبر" سوره حمد را می خوانیم: بسم الله الرحمن الرحیم (الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ الرَّحْمـنِ الرَّحِیمِ مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ إِیَّاکَ نَعْبُدُ وإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِیمَ صِرَاطَ الَّذِینَ أَنعَمتَ عَلَیهِمْ غَیرِ المَغضُوبِ عَلَیهِمْ وَلاَ الضَّالِّینَ) قرائت پس از سوره حمد، یک سوره دیگر از قرآن را می خوانیم به عنوان نمونه، می توان سوره توحید را خواند: سوره توحید بسم الله الرحمن الرحیم (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُن لَّهُ کُفُوًا أَحَدٌ ) پسرها و مردان باید نماز صبح و مغرب و عشا، حمد و سوره را (در رکعت اول و دوم) بلند بخوانند ولی دخترها وبانوان، اگر نا محرم صدای آنان را نشنوند می توانند بلند بخوانند و در نماز ظهر عصر همه باید حمد وسوره را آهسته بخوانند. انسان باید نماز را یاد بگیرد که غلط نخواند و کسی که اصلا نمی تواند صحیح آن را یاد بگیرد، باید هر طور که می تواند بخواند و بهتر آن است که نماز را به جماعت بجا آورد. کوع پس از تمام شدن حمد وسوره سر به رکوع خم می کنیم و دستها را به زانوها می گذاریم و می گوییم: "سبحان ربی العظیم وبحمده" و یا می گوییم: "سبحان الله، سبحان الله، سبحان الله" جده سپس سر از رکوع برداشته (می ایستیم) و آنگاه به سجده می رویم و هفت عضو بدن؛ یعنی پیشانی، کف دو دست، سر زانوها و نوک انگشتان بزرگ پا را بر زمین گذاشته و می گوییم: "سبحان ربی الاعلی وبحمده" یا "سبحان الله" را سه مرتبه تکرار می کنیم. در سجده نماز، باید پیشانی را روی خاک یا سنگ یا چیزهای دیگری از زمین بگذاریم. سجده بر چیزهایی که از زمین می روید و برای خوراک و پوشاک انسان مصرف نمی شود نیز صحیح است. مهر نماز که بیشتر در بین ما معمول است، در حقیقت قطعه خاک پاکیزه ای است که نمازگزار همراه خود دارد تا برای سجده، پیشانی را روی آن بگذارد. سجده دوم پس از سجده اول ، می نشینیم و بار دیگر به سجده رفته و سجده دوم را مانند سجده اول بجا می آوریم. با تمام شدن سجده دوم، یک رکعت نماز به پایان می رسد؛ یعنی تا بدینجا، رکعت اول نماز را خوانده ایم، بنابراین بطور خلاصه، رکعت اول نماز عبارت است از: 1- تکبیره الاحرام (گفتن "الله اکبر" در آغاز نماز). 2- قرائت (خواندن حمد و سوره). 3- رکوع و ذکر آن. 4- دو سجده و ذکر آنها.

آموزش تصویری وضو

چگونه وضو بگیریم؟ .. بهتر است، پیش از وضو، دستها را تا مچ بشوییم، ولی این شستن، جزو اعمال وضو نمی باشد. پس اینگونه وضو می گیریم: پیش از هر چیز نیت می کنیم، یعنی با قصد انجام وضو و برای اطاعت از دستور خداوند عالم، وضو را آغاز می کنیم. 1- به نیت وضو صورت را از بالا به پایین - از جایی که موی سر روییده تا چانه - می شوییم. 2- پس از شستن صورت، دست راست را از آرنج تا نوک انگشتان، از بالا به پایین، می شوییم.

آموزش تصویری غسل

انواع غسل غسل ترتیبی در غسل ترتیبی ابتدا سر و گردن شسته می شود، سپس نیمه راست بدن و بعد از آن نیمه چپ. برای غسل کافی است در شستن هر قسمت از بدن، با ریختن یک یا چند مشت آب و کشیدن دست، تمام بدن را همانگونه که در وضو شسته می شود، بشوید. غسل هم مانند وضو باید برای اطاعت دستور خداوند انجام شود.

آموزش تصویری وضوی جبیره ای

1-چیزی که بر زخم می بندند و دوایی که بر آن می زنند "جبیره" نام دارد. 2- اگر دست یا صورتمان زخم است و آب برای آن ضرر دارد، باید پارچه پاکی و یا چیز دیگری؛ مثلا چسب بر آن گذاشته و هنگام شستن دیگر جاها، بر آن قسمت هم دست تر بکشیم. 3- اگر روی زخم بسته شده و نمی شود آن را باز کرد، باید هنگام وضو، دست تر بر آن بکشیم و اگر پارچه یا چیزی که روی زخم است، نجس باشد، باید پارچه پاکی رویش بگذاریم و دست تر بر آن بکشیم.