آموزش نماز

احادیث نماز

حدیث (1) رسول اکرم صلى الله علیه و آله :

لا تَزالُ اُمَّتى بِخَیرٍ ما تَحابّوا وَاَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَکاةَ وَقَروا الضَّیفَ... ؛

امّتم همواره در خیر و خوبى اند تا وقتى که یکدیگر را دوست بدارند، نماز را برپا دارند، زکات بدهند و میهمان را گرامى بدارند...

 امالى طوسى، ص 647، ح 1340
 

حدیث (2) رسول اکرم صلى الله علیه و آله :

اَلصَّلاةُ مِفتاحُ کُلِّ خَیرٍ؛

نماز کلید همه خوبی هاست.

الفردوس، ج 2، ص 404، ح 3796

حدیث (3) رسول اکرم صلى الله علیه و آله :

اَوَّلُ الوَقتِ رِضوانُ اللّه وَوَسَطُ الوَقتِ رَحمَةُ اللّه وَآخِرُ الوَقتِ عَفوُ اللّه ؛

نماز در اول وقت خشنودى خداوند، میان وقت رحمت خداوند و پایان وقت عفو خداوند است.

سنن الدار قطنى، ج 1، ص 201، ح 974

حدیث (4) رسول اکرم صلى الله علیه و آله :

اَیُّهَا النّاسُ اِنَّ المُصَلّى اِذا صَلّى فَاِنَّهُ یُناجى رَبَّهُ تَبارَک وَتَعالى فَلیَعلَم بِما یُناجیهِ؛

اى مردم همانا نمازگزار هنگام نماز با پروردگار بزرگ و بلند مرتبه اش مناجات مى کند، پس باید بداند چه مى گوید.

مسند ابن حنبل، ج 2، ص 129

حدیث (5) امام على علیه السلام :

لَو یَعلَمُ المُصَلّى ما یَغشاهُ مِنَ الرَّحمَةِ لَما رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ السُّجودِ؛

اگر نمازگزار بداند تا چه حد مشمول رحمت الهى است هرگز سر خود را از سجده بر نخواهد داشت.

غررالحکم، ج 5، ص 116، ح 7592

نماز مستان

هوالحی 

نماز مستان اوج نماز است و اوج وحدت و یکی شدن زیرا دویی و من و خدا نوعی شرک است . انسان تنها با نابودی خود می تواند نماز بجا آورد که مولانا اینگونه بود و نماز او سماع مستانه بود و این مستی روح نماز است روح توحید و یکی شدن . انسان فقط خدا را می بیند چشم او و گوش او و زبان او و ...... 

چو نماز شام هر کس بنهد چراغ و خوانی

منم و خیال یاری غم و نوحه و فغانی

چو وضو ز اشک سازم بود آتشین نمازم

در مسجدم بسوزد چو بدو رسد اذانی

رخ قبله‌ام کجا شد که نماز من قضا شد

ز قضا رسد هماره به من و تو امتحانی

عجبا نماز مستان تو بگو درست هست آن

که نداند او زمانی نشناسد او مکانی

عجبا دو رکعت است این عجبا که هشتمین است

عجبا چه سوره خواندم چو نداشتم زبانی

در حق چگونه کوبم که نه دست ماند و نه دل

دل و دست چون تو بردی بده ای خدا امانی

به خدا خبر ندارم چو نماز می‌گزارم

که تمام شد رکوعی که امام شد فلانی

پس از این چو سایه باشم پس و پیش هر امامی

که بکاهم و فزایم ز حراک سایه بانی

به رکوع سایه منگر به قیام سایه منگر

مطلب ز سایه قصدی مطلب ز سایه جانی

ز حساب رست سایه که به جان غیر جنبد

که همی‌زند دو دستک که کجاست سایه دانی

چو شه است سایه بانم چو روان شود روانم

چو نشیند او نشستم به کرانه دکانی

چو مرا نماند مایه منم و حدیث سایه

چه کند دهان سایه تبعیت دهانی

نکنی خمش برادر چو پری ز آب و آذر

ز سبو همان تلابد که در او کنند یا نی

                                                       دیوان شمس

نماز تشریعی

اما 

یک نماز تشریعی داریم که احساس نیاز به خالق حق تعالی است هر زمان احساس بی نیازی کنیم از حالت نماز خارج و به کفر مبتلا می شویم و یا احساس نیاز به غیر کنیم باز هم دچار شرک می شویم.

نیاز به خدا موجب یاد خدا  می شود  و ذکر خدا نماز است . هر چه نیاز بیشتر نماز هم بیشتر می شود . این نیاز غیر از علم به واقعیت است همه ی مسلمانان  خدا را قبول دارند اما اکثرا فراموش می کنیم و فراموشی خدا موجب کفر و شرک و گناه می شود و  نیاز موجب یاد می شود و یاد خدا روشنی بخش دل ها و نور و نماز است.

نماز سیاه

بسم الله الرحمن الرحیم 

فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلوه و اتبعوا الشهوات فسوف یلقون غیا

آنگاه پس از آنان، نسلی به جایشان آمدند که نماز را تباه ساختند و از هوس ها پیروی کردن، پس به زودی، با شر و نکبتی [بزرگ] رو به رو خواهند شد. (سوره ی مریم، آیه ی 59) 

انسان مراقب کودک خود است مراقب پول و کار و ماشین خود است اما از نماز خود و از عفت خود محافظت نمی کند در حالی که وظیفه و کار اصلی ما مراقبت از نماز است که نماز ماضایع و تباه و فاسد نشود .  

رسول خدا (ص) می فرمایند: کسی که بی سبب نماز واجب خود را ترک کند تا وقت آن بگذرد و حدود آن را حفظ نکند، آن نماز تیره و تار بالا رود و گوید: خدا تو را ضایع کند، چنانکه مرا ضایع ساختی.  

نماز نور است اما می تواند به دودی سیاه تبدیل شود که موجب ضایع شدن ما شود . 

 ویل للمصلین یعنی وای بر نمازخوانی که نمازش سیاه است و جهنمی است وای بر نماز خوانی که نماز اولویت اول او نیست و آن را به تاخیر می اندازد . 

نماز مانع فحشاء است البته اگر اول وقت باشد وگرنه نماز با تاخیر همراه با تبعیت از شهوات است .  

  از رسول خدا نقل است که:

شیطان پیوسته از مؤمن هراسناک می‌ماند،مادامی که بر اوقات نمازهای پنجگانه مراقبت کند،پس اگر آنها را ضایع نماید،شیطان بر او گستاخ می‌شود و او را در گناهان بزرگ وارد می‌سازد.  

 

نشانه های نمازگزاران (5)

نشانه های نماز گزاران(6)

وَ الَّذِینَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَفِظونَ(29)
إِلا عَلى أَزْوَجِهِمْ أَوْ مَا مَلَکَت أَیْمَنهُمْ فَإِنهُمْ غَیرُ مَلُومِینَ(30)
فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِک فَأُولَئک هُمُ الْعَادُونَ(31)
 و آنها که دامان خویش را از بى عفتى حفظ مى کنند.
 و آمیزش جنسى جز با همسران و کنیزان (که در حکم همسرند) ندارند ولى در بهره گیرى از اینها مورد سرزنش نخواهند بود.
 و هر کس ماوراء این را طلب کند متجاوز است  

نشانه های نمازگزاران (4)

وَ الَّذِینَ هُمْ لاَمَنَتهِمْ وَ عَهْدِهِمْ رَعُونَ(32)
وَ الَّذِینَ هُم بِشهَدَتهِمْ قَائمُونَ(33 ) 

 و آنها که امانتها و عهد خود را رعایت مى کنند.
 و آنها که قیام به اداى شهادت حق مى نمایند.
 

اولا آنچه داریم امانت است از جمله وجود و بدن و اعمال ما و حتی زندگی و مرگ ما  لذا اگر انسان احساس مالکیت کند نوعی خیانت محسوب می شود. 

و عهد ما هم با خدا این است که غیر او را نپرستیم و غیر او شیاطین هستند هر چه و هر که باشد .

نشانه های نمازگزاران (3)

بسم الله الرحمن الرحیم 

إِنَّ الانسنَ خُلِقَ هَلُوعاً إِذَا مَسهُ الشرُّ جَزُوعاً وَ إِذَا مَسهُ الخَْیرُ مَنُوعاً إِلا الْمُصلِّینَ(معارج ۱۹تا۲۲) 

در تفاسیر آمده که شر در این جا یعنی از دست دادن پول و ثروت و خیر بدست آوردن پول و ثروت. 

انسان نمازگزار باید از پول بگذرد وگرنه کافر و ملحد است زیرا نماز های بسیار وقتی مال انسان حرام باشد باطل است و وقتی نماز خراب شد کل دین خراب است.  

  وَوَیْلٌ لِّلْمُشْرِکِینَ الَّذِینَ لَا یُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ کَافِرُونَ (فصلت 6و7) 

در این آیه خداوند می گوید وقتی مال تو پاک نباشد کافر و مشرک هستی و در نگاه من اینگونه توجیه می شود که مال حرام غذای حرام مکان حرام و پوشاک حرام  نماز و روزه و حج و جهاد و .... همگی را باطل می کند لذا در ظاهر مومن است اما در باطن ملحد است. 

در ظاهر نماز مرز بین کفر و اسلام است اما در باطن حلال و حرام مرز بین کفر و اسلام است. البته واقعا آنچه در آیه آمده این است که نمازگزار پول پرست نیست یعنی نه از دست دادن پول او را غمگین می کند و نه بدست آوردن پول او را مست و شیدا می کند و لذا بخشنده است و با فقر و نداری هم لذت می برد و از فقر ناله سر نمی دهد. 

خدایا ما را از پول پرستی نجات ده . و مال ما را حلال کن

نشانه های نمازگزاران (2)

بسم الله الرحمن الرحیم 

وَ الَّذِینَ یُصدِّقُونَ بِیَوْمِ الدِّینِ(26)
وَ الَّذِینَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبهِم مُّشفِقُونَ(27)
إِنَّ عَذَاب رَبهِمْ غَیرُ مَأْمُونٍ(28)  

و آنها که به روز جزا ایمان دارند.
و آنها که از عذاب پروردگارشان بیمناکند. 

 چرا که هیچگاه خود را از عذاب پروردگار در امان نمى بینند. 

چرا یک نماز گزار واقعی همیشه در حال ترس است؟؟؟ 

زیرا در آخرت آنچه موجب بهشتی شدن می شود اعمال ما نمی باشد بلکه تنها رحمت خداست . وخداوند هم یفعل مایشاء است هیچی معلوم نیست قصه ی بهشتی شدن پنجاه ،پنجاه است حتی اگر تمام اعمال ما خوب باشد. 

پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) مى فرمود: ((هیچکس با عملش وارد بهشت نمى شود، عرض ‍ کردند: حتى خود شما اى رسول خدا؟! فرمود: آرى من هم چنین هستم ، مگر آنکه رحمت خدا شامل من شود))!
لذا هیچ کس از عذاب خدا در امان نیست حتی پیامبر و معصوم ! 

یک انحراف بزرگ در جامعه ی ما مشاهده می شود که انسان ها با اعمال خوب خود از خدا طلبکار می شوند و در نتیجه خود را مستحق بهشت می بینند که کاملا اشتباه است . زیرا اعمال خوب ما نوعی هدیه از طرف خداست و منتسب کردن آن ها به خود نوعی گناه بزرگ است و وظیفه ی ما حفظ امانت است و نه خیانت و تملک آن. 

مَّا أَصَابَکَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّهِ وَمَا أَصَابَکَ مِن سَیِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِکَ  (نساء79)

هر چه از خوبیها به تو مى‏رسد از جانب خداست و آنچه از بدى به تو مى‏رسد از خود توست  

در این صورت بهشت یک هدیه است به افرادی که امانت دار خوبی باشند و هیچگاه خوبی ها را به خود منتسب نکنند و هر چه بدی است را فقط در خود ببینند و در نفس جاهل خود. 

یک امین خوب به راحتی امانت ها را پس می دهد اما کسی که مالک شده است در حقیقت از خدا دزدی کرده و با عذاب و درد جانکاه ، و به زور امانت های خدا را پس می دهد.

نشانه های نمازگزاران (1)

بسم الله الرحمن الرحیم 

وَ الَّذِینَ فى أَمْوَلهِِمْ حَقُّ مَّعْلُومٌ(24)
لِّلسائلِ وَ الْمَحْرُومِ(25)
 و آنها که در اموالشان حق معلومى است .
 براى تقاضا کنندگان و محرومان .
 

هر اهل نمازی بخشی از اموال خود را اختصاص به تقاضا کنندگان  و محرومان می دهد و البته در این انفاق و بخشش نه باید بخل ورزید و نه اسراف کرد.  

 و کسانى‏اند که چون انفاق کنند نه ولخرجى مى‏کنند و نه تنگ مى‏گیرند و میان این دو [روش] حد وسط را برمى‏گزینند (فرقان 67)

 بالاخره توانایی مالی هر کسی مشخص است و درصدی را هم که کنار می گذارد باید مشخص باشد . اگر انسان دقیقا مبلغ را کنار بگذارد آنوقت می فهمد کی زیاده روی کرده و چه زمانی بخل ورزیده است. 

به نظر من این انفاق شامل حال هر کسی می شود حتی فقیری هم که  درآمدی از راه فقر کسب می کندباید بخشی را ببخشد

عید فطر

عید سعید فطر بر مسلمین جهان مبارک باد

حسنات ماه رمضان

1- رمضان و افزایش حسنات

 پیامبر صلى الله علیه و آله فرمودند:

شَهرُ رَمَضانَ شَهرُ اللّه عَزَّوَجَلَّ وَ هُوَ شَهرٌ یُضاعِفُ اللّه‏ُ فیهِ الحَسَناتِ وَ یَمحو فیهِ السَّیِّئاتِ وَ هُوَ شَهرُ البَرَکَةِ؛

ماه رمضان، ماه خداست و آن ماهى است که خداوند در آن حسنات را مى‏افزاید و گناهان را پاک مى‏کند و آن ماه برکت است.

(بحارالأنوار، ج 96، ص 340، ح 5)

2- روزه ماه شعبان

امام صادق (علیه السلام) فرمود:

من صام ثلاثة ایام من اخر شعبان و وصلها بشهر رمضان کتب الله له صوم شهرین متتابعین؛

هر کس سه روز آخر ماه شعبان را روزه بگیرد و به روزه ماه رمضان وصل کند خداوند ثواب روزه دو ماه پى در پى را برایش محسوب مى‏کند.

(وسائل الشیعه، ج7، ص 375، ح 22)

آموزش طریقه نماز جمعه (فیلم)

فیلم کامل آموزش طریقه نماز جمعه که کاملا تمام مسائل نماز جمعه از جمله: مستحبات، دو خطبه نماز، شرایط نماز جمعه، وظایف مأمونین در نماز جمعه و… را آموزش میدهد.

دانلود فیلم آموزشی نماز جمعه

آموزش تصویری نماز + فیلم

آموزش نماز:

مقدمات نماز، بحث طهارت در نماز، احکام پوشش در هنگام نماز (حداقل پوشش)، احکام پوشش ۲ (لباس،حجاب، نگاه)، وقت نماز های پنج گانه، قبله و احکامش، شرایط مکان نمازگزار (پاک، بدون حرکت، مسطح، مباح و..)، احکام خاص مسجد، اذان و اقامه نماز، واجبات نماز (ارکان نماز)، نیت کردن در نماز و قیام (تکبیره الاحرام)، قرائت نماز (حمد و سوره، تسبیحات اربعه)، آموزش و احکام رکوع، آموزش و احکام سجده، احکام تشهد و سلام، ترتیب و موالات در نماز، قنوت و تعقیبات نماز، موارد سجده سهو، مبطلات نماز و در آخر شکیات نماز.

دانلود فیلم ها در ادامه مطلب

آموزش نماز

تکبیرة الاحرام

“نماز” با گفتن “الله اکبر” آغاز می شود، گفتن “الله اکبر” در آغاز نماز به معنای جدایی از غیر خدا و پیوستن به اوست.
اعلام بزرگی پروردگار و دوری جستن از تمام قدرتهای دروغین است.
با این تکبیر به حریم نماز وارد می شویم و برخی کارها بر ما حرام می شود.
هنگامی که نماز را شروع می کنیم باید متوجه باشیم که چه نمازی را می خوانیم؛ مثلا نماز ظهر است یا عصر و آن را تنها برای اطاعت فرمان خداوند بجا آوریم که این همان “نیت” است و از اجزای اصلی نماز به شمار می آید.
از آغاز تا پایان نماز باید از این کارها که نماز را باطل می کند بپرهیزیم:
۱- خوردن و آشامیدن.
۲- روی از قبله برگرداندن.
۳- سخن گفتن.
۴- خندیدن.
۵- گریستن.
۶- بهم زدن صورت نماز. مثل راه رفتن.
۷- کم یا زیاد کردن اجزای اصلی نماز؛ مانند رکوع.
هنگام گفتن “الله اکبر” مستحب است، دستها را تا مقابل گوشها بالا ببریم.

میلاد

میلاد با سعادت آقا امام زمان بر مسلمین جهان مبارک باد

میلاد با سعادت امام زمان (عج) بر شیعیان جهان مبارک باد

میلاد امام

دوازدهمین پیشواى آسمانى اسلام حضرت حجة بن الحسن المهدى صلوات الله علیه و على آبائه، در اوان سپیده دم جمعه نیمه شعبان سال 255 هجرى قمرى، مطابق 868 میلادى در شهر« سامّراء» در خانه امام یازدهم علیه لسلام چشم به جهان گشود.

پدر گرامى او پیشواى یازدهم حضرت امام حسن عسکرى(ع) است، و مادرش بانوى بزرگور «نرجس» که «سوسن» و «صیقل» نیز نامیده شده و دختر «یوشعا» پسر قیصر روم، و از نسل «شمعون» یکى از حواریین مسیح(ع) است. نرجس چنان با فضیلت بود که«حکیمه» خواهر امام هادى علیه السلام که خود از بزرگان بانوان خاندان امامت است او را سیّده خود و سیّده خانواده خود، و خود را خدمتگزار او خطاب کرد.

هنگامى که «نرجس» در روم بود خوابهاى شگفت انگیزى دید; یکبار در خواب پیامبر عزیز اسلام صلّى الله علیه و آله و عیساى مسیح(ع) را دید که و را به عقد ازدواج امام حسن عسکرى(ع) درآوردند، و در خواب دیگرى شگفتیهاى دیگرى دید و به دعوت حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام مسلمان شد، اما اسلام خود را از خانواده و اطرافیان خویش پنهان مى داشت، تا آنگاه که میان مسلمانان و رومیان جنگ در گرفت و قیصر خود به همراه لشکر روانه جبهه هاى جنگ شد. «نرجس» در خواب فرمان یافت که بطور ناشناس همراه کنیزان و خدمتکاران به دنبال سپاهى که به مرز مى روند بروند، و او چنین کرد و در مرز برخى از جلوداران سپاه مسلمانان آنان را اسیر ساختند، و بى آنکه بدانند او از خانواده قیصر است او را همراه سایر اسیران به بغداد بردند.

این واقعه در اواخر دوران امام امام دهم حضرت هادى علیه السلام روى داد، و کارگزار امام (ع) نامه اى را که امام به زبان رومى نوشته بود به فرمان آن گرامى در بغداد به «نرجس» رساند و او را از برده فروش خریدارى کرد و به سامراء نزد امام هادى برد، امام آنچه نرجس در خوابهاى خود دیده بود به او یادآورى کرد، و بشارت داد که او همسر امام یازدهم و مادر فرزندى است که بر سراسر جهان مستولى مى شود، و زمین را از عدل و داد پر مى سازد. آنگاه امام هادى علیه السلام «نرجس» را به خواهر خود «حکیمه» که از بانوان بزرگوار خاندان امامت بود سپرد تا آداب اسلامى و احکام را به او بیاموزد. و مدتى بعد «نرجس» بهمسرى امام حسن عسکرى علیه السلام در آمد.

«حکیمه» هر گاه خدمت امام عسکرى(ع)مى رسید دعا مى کرد خداوند به او فرزندى عطا فرماید; مى گوید: یکروز که مطابق عادت به دیدار امام عسکرى(ع) رفته بودم همان دعا را تکرار کردم، آن گرامى فرمود: فرزندى که دعا مى کنى خدا به من عطا فرماید امشب به دنیا مى آید.

«نرجس» پیش آمد تا کفش مرا در آورد، و گفت: بانوى من کفشت را به من بده.

گفتم: تو سرور و بانوى منى، به خدا سوگند نمى گذارم کفش مرا در آورى، و نمى گذارم به من خدمت کنى، من بر روى چشم خویش ترا خدمت مى کنم.

امام عسکرى(علیه السلام) سخن مرا شنید و فرمود: عمّه خدا به تو پاداش نیکو دهد.

تا غروب نزد او بودم، و کنیز را صدا زدم و گفتم لباس مرا بیاور تا بروم، امام فرمود: عمّه، امشب نزدما بمان زیرا امشب مولودى که نزد خداى متعال گرامى است به دنیا مى آید که خدا بوسیله او زمین را پس از مردن زنده مى گرداند.

عرض کردم: سرور من از چه کسى متولّد مى شود؟ من در نرجس اثرى از حمل نمى بینم!

فرمود: از نرجس نه غیر او.

من برخاستم و نرجس را دقیقا جستجو کردم، هیچ اثرى از حاملگى در او نبود، به سوى امام بازگشتم و او رااز کار خود آگاه ساختم، امام تبسّم کرد و فرمود: سپیده دم بر تو آشکار مى شود که او فرزندى دارد، زیرا او نیز همچون مادر موسى کلیم الله است که حمل او آشکار نبود، و کسى تا هنگام ولادت نمى دانست، زیرا فرعون در جستجوى موسى(براى آنکه چنان طفلى بوجود نیاید) شکم زنان حامله را مى درید، و این(طفل که امشب متولد مى شود) مانند موسى علیه السلام است(طومار حکومت فرعونیان را در هم خواهد پیچید) و در جستجوى اویند.

«حکیمه» مى گوید: من تا سپیده دم مراقب نرجس بودم، و او با آرامش نزد من خوابیده بود، و هیچ حرکتى هم نمى کرد، تا در پایان شب و به هنگام طلوع فجر هراسان از جاى جست، من او را در آغوش گرفتم و نام خدا را بر او خواندم.

امام علیه السلام ـ از اطاق دیگر ـ صدا زد: سوره «انّا انزلنا» را بر او بخوان! و من خواندم و از نرجس حالش را جویا شدم، گفت: آنچه مولاى من به تو خبر داد آشکار شده است.

من همچنانکه امام فرمان داد بود به خواندن «انا انزلنا» ادامه دادم، در این هنگام جنین از درون شکم بامن همصدا شد و همچنانکه من اناانزلنا مى خواندم او نیز مى خواند، و بر من سلام کرد. سخت هراسان شدم، امام علیه السلام صدا زد: از امر خداى متعال تعجب مکن، خداى متعال ما ـ ائمه ـ را در کوچکى به حکمت گویا مى سازد و در بزرگى حجت در زمین قرار مى دهد.

هنوز سخن امام به پایان نرسیده بود که نرجس از نزد من ناپدید شد چنانکه گویى پرده یى میان من و او آویخته اند که او را نمى دیدم; فریاد کشیدم و به سوى امام دویدم، امام فرمود: عمّه بازگرد، او را در جاى خویش خواهى یافت.

بازگشتم، و طولى نکشید که حجاب میان من و او برطرف شد ونرجس را دیدم که چنان در نور غرق است که چشمم را از دیدنش مى پوشاند، و پسرى را که متولد شده بود دیدم که در سجده است و به زانو افتاده  انگشتان سبابه بلند کرده و مى گوید: «اَشهَدُ اَن لا اِلَهَ اِلا الله وَحدهُ لا شَریکَ لَهُ و اَّ نَّ جَدّى مُحَمَّداً رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَیهِ وَ آلِه وَ أنّ أبى اَمیرُ المُؤمنینَ...» و آنگاه بر امامت یکایک امامان تا خودش گواهى داد، و گفت: بارخدایا میعاد مرا عملى ساز، و کارم را به سرانجام برسان، و گامم را استوار بدار، و زمین را بوسیله من از عدل و داد پر کن..».

نماز شب عارف سالک میرزا جواد آقا ملک

یکى از دوستان و نزدیکان مرحوم حاج میرزا جواد آقا ملکى تبریزى مى‏گوید: مرحوم ملکى شبها که براى تهجد و نماز شب به پا مى‏خواست ابتدا در بسترش مدتى صدا به گریه بلند مى‏کرد، سپس بیرون
مى‏آمد و نگاه به آسمان مى‏کرد و آیات »إِنَّ فِی خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ«(۵۲) را مى‏خواند و سر به دیوار مى‏گذاشت و مدتى گریه مى‏کرد و پس از تطهیر نیز کنار حوض مدتى پیش از وضو مى‏نشست و
مى‏گریست و خلاصه از هنگام بیدار شدن، تا آمدن به محل نماز و خواندن نماز شب چند جا مى‏نشست و بر مى‏خواست و گریه سر مى‏داد و چون به مصلایش مى‏رسید، دیگر حالش قابل وصف نبود.(۵۳)
_______________________________________
۵۲) آیات پایانى سوره آل عمران.
۵۳) رساله لقاء اللَّه: ص۱۲۸.

نماز شب آخوند ملاعلی معصومی

مؤلف کتاب فقهاى نامدار شیعه مى‏نویسد: در یکى از تابستانهایى که در خدمت مرحوم آخوند ملاعلى معصومى بودم، روزى فرمود: ما را جهت افتتاح مسجد نوبنیاد کبودر آهنگ دعوت کرده‏اند شما هم اگر
علاقه دارید مى‏توانید بیایید. حقیر چنین فرصتى را غنیمت شمرده به همراه ایشان و تنى چند از فضلاى همدان به کبودر آهنگ رفتیم.
اهالى متدین کبودر آهنگ تا چند کیلومترى شهر به استقبال آمده بودند تا ایشان را با تجلیل و تکریم هر چه با شکوه‏تر به شهر خود وارد سازند.
در مسجد نوبنیاد شهر، یکى از وعاظ مشغول سخنرانى گردید و از احساسات گرم مردم و از زحمات و مساعى بانیان تقدیر و تشکر به عمل آورد و نماز مغرب و عشا را به امامت مرحوم آیت اللَّه آخوند به
اتفاق مردم میزبان با شکوه خاصى برگزار نمودیم.
بعد از نماز، ما را به منزل یکى از محترمین شهر راهنمایى کردند. مردم نیز بدانجا آمدند. در آن منزل سفره شام پهن شد و غذاى مفصلى در سفره نهاده شد. بعد از صرف شام مردم تا پاسى از شب،

نماز شب آیت الله بهجت

آیت اللَّه شیخ جواد کربلایى مى‏گوید:
»جناب آیت اللَّه بهجت در جدیت در نماز شب و گریه کردن در نیمه‏هاى شب مخصوصاً شبهاى جمعه کوشا بودند. یکى از علما و مشاهیر به من فرمودند که: شب جمعه در مدرسه سید در نجف اشرف در
نیمه شب بنده شنیدم با صداى حزین و ناله و گریه در حالى که سر به سجده گذاشته بود مکرراً به حق تعالى عرضه مى‏داشت: »الهى من لى غیرک، أسئله کَشفَ ضُرّى وَ النَّظَرَ فى أمْرى«(۵۵).
_________________________________
۵۵) برگى از دفتر آفتاب: ص۵۰.

نماز شب سید محمد تقی بهلول

عالم ربانى مجاهد خستگى‏ناپذیر حضرت حاج شیخ محمد تقى بهلول مى‏فرمودند: نماز شب، خیر دنیا و آخرت را دارد؛ وقتى مى‏گوییم بخوانید دلیل هم داریم که خیر دارد؛ مثلا زمانى که ما در مدرسه
فیضیّه با بقیه رفقا درس مى‏خواندیم روزگار ما خیلى به سختى مى‏گذشت، یک سال که شب نیمه شعبان مصادف با ایام زمستان بود و هواى قم به حدى سرد بود که آب در چند ثانیه یخ مى‏بست.
همان شب نیمه شعبان رفتم در مجلس جشنى که به مناسبت میلاد حضرت مهدى‏علیه السلام تشکیل شده بود شرکت کردم و وقتى به مدرسه برگشتم در مدرسه بسته بود و در حرم هم بسته بود و
هوا هم که خیلى سرد بود و از طرفى ما هم مقید به خواندن نماز شب بودیم. لذا جلو در حرم آمدم و در همان جا روى زمین شروع به نماز شب خواندن کردم.
نماز که تمام شد، یک مرد ترک زبان جلو آمد و گفت: حرم کى باز مى‏شود؟ گفتم: یکى دو ساعت دیگر. گفت: دوستانم منتظر من هستند که باید بروم شما لطف بفرمایید این شمعها را بگیرید و هر شب
جاهایى که از حرم تاریک است از طرف من روشن کنید.
من هم شمعها را گرفتم و بعد آن شخص به من مقدارى پول داد و رفت که وقتى من توجه کردم دیدم ۵۰۰ تومان است که در آن زمان مبلغ قابل توجهى بود به من داده است که با آن ۵۰۰ تومان خیلى از
مشکلات ما حل شد. بله این یک نمونه از خیر دنیا و آخرت نماز شب است.

شهادت امام علی النقی علیه السلام بر شیعیان جهان تسلیت باد

سلام خدا بر تو ای دهمین پیشوای معصوم! سلام بر درخشندگی کوکب نورانی ات که خورشید را شرمگین تابش کرد و چشمه های آفرینش را لبریز جوشش. در این روز غم بار و مصیبت زده، آتش سوگمان را مهار کن و دست مهربان و غریب نوازت را بر صفحه دل هامان بکش.

امام ابوالحسن علی النقی هادی علیه السلام ملقب به امام " هادی"، دهمین پیشوای شیعیان در نیمه ذیحجه سال 212 هجری در اطراف مدینه در محلی به نام " صریا" متولد گشت.  آن حضرت و فرزند گرامی ایشان امام حسن علیهما السلام به عسکریین شهرت یافتند، زیرا خلفای بنی عباس آنها را از سال 233 به سامرا ( عسکر) برده و تا آخر عمر پر برکتشان در آنجا، آنها را تحت نظر قرار دادند. امام هادی علیه السلام به لقبهای دیگری مانند: نقی، عالم، فقیه، امین و طیب شهرت داشت و کنیه مبارک ایشان ابوالحسن است. از آنجا که کنیه امام موسی کاظم و امام رضا علیهما السلام نیز ابوالحسن بود، لذا برای اجتناب از اشتباه، ابوالحسن اول به امام کاظم علیه السلام، ابوالحسن ثانی به امام رضا علیه السلام و ابوالحسن ثالث به حضرت هادی علیه السلام اختصاص یافته است.

پدر بزرگوارش امام جواد (ع) و مادرش بانوی گرامی سمانه است که بانویی با فضیلت و با تقوا بود. امام هادی (ع) در سن 6 یا 8 سالگی یعنی در سال 220 هجری، پس از شهادت امام جواد (ع) به امامت رسید. مدت 33 ساله امامت امام هادی (ع) با خلفای معتصم، واثق، توکل، منتصر، مستعن و معتز معاصر بود.
عظمت شخصیت امام هادی (ع) به قدری زیاد است که دوست و دشمن را به اعتراف واداشته است. قسمتی از این اعترافات مبنی بر شخصیت آن امام به لحاظ اخلاقی و بخشی دیگر ناشی از ابعاد علمی آن حضرت و شمه ای، نتیجه کراماتی است که از آن بزرگوار صادر شده است.

ابن صباغ مالکی در کتابی موسوم به فصول المهمه خطوط واضحی از سیمای تابناک فضایل و ویژگی های اخلاقی امام هادی (ع) قهرمان شکست ناپذیر عصر متوکل عباسی را ترسیم می کند!

�فضل و دانش امام دهم شیعیان بر اوج قلل بلند پایه عالم بشریت نقش بسته بود و رشته های مشعشع آن بر اختران آسمان سر می سایید. نیکی ها و اخلاق پسندیده او را نمی توان در شمار عدد ذکر نمود. اما می شود به افتخارآمیزترین آنها که موجب حیرت است بسنده کرد. او جمیع صفات نیک و مفاخر معنوی را یک جا در